De oppositie: 'Ik ben voor het boerkaverbod'

Het is misschien raar om het uit de mond van een belijdend moslima, die notabene ook nog imam is, te horen. Maar Salima el Musalima (40) schaart zich toch echt achter het boerkaverbod.

Marokko

"In 2017 was ik in Marokko, in het dorp waar mijn familie vandaan komt. Het was 45 graden, dus ik zat in een kort jurkje op een terras dat ik met alleen maar mannen deelde. Zij vonden het prima dat ik er was, fluisterden zelfs flirterig naar me, maar intussen werd ik me ervan bewust hoe de vrouwen op straat van top tot teen bedekt waren. Op dat moment sprongen de tranen me in de ogen, want wat was het dorp veranderd in twintig jaar tijd! Voorheen liberaal, en opeens zie je geen vrouw meer zonder hoofddoek of nikab. Ik herkende het land van mijn voorouders totaal niet meer. Ik herinnerde me namelijk nog hoe mijn moeder, en andere vrouwen met haar, gewoon met hun haar los liepen. Dat kon toen, dat was zelfs geen enkel probleem. Wel droeg mijn grootmoeder een haik. Dit kledingstuk lijkt op een boerka, maar is feitelijk een door zowel mannen als vrouwen gedragen traditionele jas. Oma had hem ook niet de hele dag aan, alleen als ze bijvoorbeeld naar de stad ging of op officiële gelegenheden. De haik had dan ook niets met religie te maken. Het dragen ervan is een traditie, iets cultureels, vergelijkbaar met de hoed die mensen opzetten als ze naar de kerk gaan.”

Staatsveiligheid

“Wat ik wil zeggen: de boerka heeft van oorsprong helemaal niets met de islam te maken. Dat wordt wel beweerd, maar in welk boek staat dat dan? Niet in de Koran in elk geval. En wie heeft ooit gezegd dat de boerka van Allah is, dat het een manier is om hem te aanbidden? Ik heb er mijn voorouders, allemaal gelovige islamieten, nog nooit over gehoord. Pas toen in Egypte de Moslim Broederschap ontstond (in 1923, zij waren vóór de invoering van de islamitische wetgeving de Shari’a, red.) is de boerka islamitische klederdracht geworden en tot iets religieus uitgegroeid. En daarom roepen mensen nu dat het boerkaverbod een aantasting is van de godsdienstvrijheid. Het recht op vrije belijdenis van religie is inderdaad een belangrijk recht, al is de boerka dus niets religieus, maar staatsveiligheid is ook belangrijk. En met betrekking tot de boerka vind ik dat de veiligheid van een hele gemeenschap voorrang heeft op de wens van een moslima om op deze manier uiting te geven aan haar godsdienst. Zij heeft de mogelijkheid om op de fiets of in de auto te stappen nu de wet voorschrijft dat de boerka niet meer mag in het openbaar vervoer. Op islamitische scholen is hij vast nog wel toegestaan, en er is ongetwijfeld een ziekenhuis te vinden waar je zorg kunt krijgen terwijl je je boerka aan mag houden. Maar ik vind het heel normaal dat een samenleving, in deze tijden van terrorisme, geen boerka’s meer tolereert. Je weet immers niet wat er onder een boerka schuilgaat en er gebeurt gewoon te veel tegenwoordig. Daarom is het ook logisch dat een bivakmuts niet mag. Dat zouden die boerkadames zelf toch ook moeten begrijpen?”

Oranje boerka

“Voordat de boerka echt wetterlijk werd verboden, begin augustus dit jaar, was ik echter tegen. Dat komt omdat ik in eerste instantie van mening ben dat iedereen vrij moet zijn en zelf mag weten wat hij of zij draagt. Vrij om topless over straat te gaan én vrij om bedekt over straat te gaan. Maar eigenlijk vind ik de boerkadames ook behoorlijk arrogant. Want waar andere vrouwen rekening houden met de betamelijkheden van de samenleving en alleen op de daarvoor aangewezen plekken hun bovenlijf ontbloten, doen zij dat niet, door bedekt en onbenaderbaar deel te nemen aan het maatschappelijk verkeer. Ik snap niet dat zij zelf niet inzien dat een boerka een extreme manier van jezelf laten zien is, dat ze er geen oog voor hebben dat veel mensen bang zijn voor de islam en daarom voor de boerka. In plaats van te protesteren tegen het verbod en te roepen dat het discriminatie is, zouden ze de dialoog moeten aangaan. ‘Ik snap dat dit er voor jullie heftig uitziet,’ zouden ze moeten zeggen, ‘maar hoe kan ik jullie uitleggen dat ik niet kwaads in de zin heb? Hoe kan ik jullie laten zien dat ik van goede wil ben?’ Daarmee zouden ze compassie, empathie en respect tonen naar de Nederlanders toe, en een bijdrage leveren aan de integratie. In dat opzicht had het al een groot verschil gemaakt als die boerka oranje was geweest of met een vrolijk Hollands tulpenpatroon. Nu krijg je namelijk geen contact met die vrouwen. Geharnast in het zwart lijken ze allemaal heel streng, gesloten en boos, waardoor je niet kunt zien met wie je te maken hebt en wat de bedoelingen zijn van diegene. En ik snap dat we in dit land dan zeggen: dat willen we niet.”

Anarchie

“Maar of het verbod een positieve invloed zal hebben? Dat betwijfel ik. Ik denk dat het vertrouwen in de samenleving er alleen maar van afneemt en dat het de polarisatie juist doet toenemen. Wel is de solidariteit onder deze vrouwen enorm toegenomen en krijgen ze bovendien van alle kanten steun. De Nida-partij (islamitische politieke partij in de gemeente Rotterdam, red.), heeft zelfs gezegd eventuele boetes voor de boerkadames te zullen betalen! Ik bedoel, stel je voor dat de ANWB gaat zeggen dat ze alle boetes voor te hard rijden gaat betalen. Dat kan toch niet? En wat dat betreft vind ik het echt heel raar dat die twee vrouwen die afgelopen juni topless poseerden voor de Hassantoren in Marokko linea recta naar huis werden gestuurd – terecht overigens want je moet respect hebben voor de lokale gebruiken – terwijl die boerkadames hier, wet of geen wet, alsnog de bus instappen zonder dat iemand er wat van zegt. Wat voor boodschap geven we daarmee af? Het niet naleven van een verbod creëert anarchie en dat is precies wat extreme islamisten graag zien. En als de overheid ziet dat onze veiligheid in het geding komt, is een verbod inderdaad nodig, ook al zijn er maar weinig boerkavrouwen in Nederland. Eén boerka kan immers al gevaarlijk zijn. Daarmee zeg ik niet dat die dames iets slechts in de zin hebben – er kan ook een boef onder schuilgaan. Maar ik heb de veiligheid van Nederland hoog in het vaandel staan en vind daarom een verbod op allesbedekkende kleding een goed idee.”

Tekst: Carlijn Simons | Beeld: iStock